春秋繁露
汉代哲学家董仲舒所作史书
条目
历史版本
《春秋繁露》又称《繁露》，是中国汉代哲学家董仲舒的重要著作。该书共十七卷，八十二篇文章，但现今可见的只有七十九篇，缺第“三十九”、“四十”和“五十四”三篇。[2]由于文献资料的缺失，关于该书的成书过程和时间已不可考，但后世留下了诸多书目版本及为其阐释的注疏论著，如楼钥本、聚珍本、《春秋繁露义证》《春秋繁露注》等。可见，《春秋繁露》在古代社会占有一定的重要地位。[3]
汉代年间，统治者为维护中央集权的地位，巩固了大一统专制政治制度，需要一套合理的、系统化的理论体系。在思想文化层面，汉代推行儒家、道家、阴阳家等诸子言论，社会学术风气较为宽松，许多学者对政治、社会和文化发表自身言说。[3]在此基础上，《春秋繁露》以儒家思想为基础，结合周代以来的阴阳五行学说 ，阐发附会《春秋》的微言大义，涉及到天地、阴阳和五行运转的规律，君主治理国家的方法，世间治人、礼乐制度等内容。由此，董仲舒进一步论述了天人合一、天人感应的道理，提出“三纲五常”“三统三正”“性三品”学说，[2]阐发儒家政治、文化及哲学思想，本质是为上层统治者统治所必需的伦理纲常和尊卑等级进行辩护，因而成为了一部维护封建统治的经典著作。[3][4]
《春秋繁露》内容冗杂、体系庞大，不仅反映了董仲舒自身的哲学思想体系，还对中国古代的社会发展史、思想史、哲学史产生了深远的影响。[5]在政治上，它强化了君权天授的思想，进一步维护了封建君主统治，加强君主专制制度；在思想上，“三纲五常”“阴阳五行”“神学目的论”等学说的提出，进一步深化了诸子的思想内容，尤其是对经学和儒学的发展，潜移默化地影响了之后两千年的社会标准和思维方式。[3][6]