杂家
诸子百家之一
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历史版本
杂家产生于战国中晚期，是合了诸子百家思想形成的学派，为诸子百家之一，有“兼儒墨，合名法”之特点， 即指杂家是综合了众家之说，兼收并蓄各家之长，然后通过收集各家言论来贯彻其学术主张以达到某种政治目的意思，西汉经学家刘歆在《七略·诸子略》中把诸子思想分为十家，即：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家，除掉小说家，就称为九流，故杂家也属“九流十家”之一。杂家主要代表人物有吕不韦、尸子、刘安等。[1]
杂家是顺应时代潮流的产物，春秋时期，周王室衰微，礼乐制度被逐步瓦解，但经济不断发展进步，诸子百家登上了历史舞台，而随着诸侯争霸局面的逐渐形成，各家单一的学术思想并不能适应统治者的需要，在此情形下，带有政治实用主义、以“王治”为宗旨的杂家应运而生，但由于杂家的思想是融合百家思想才得以形成，这一点一直受到诸子百家的诟病和排挤，再加之专制主义中央集权的逐渐加深，统治者需要统一的学术思想来作为施政的理论依据，因此，杂家也逐渐退出了历史舞台。[2]
杂家著作以战国时期商鞅门客尸佼的《尸子》、秦代吕不韦的《吕氏春秋》、西汉淮南王门客所集的《淮南子》为代表。产生于先秦时期的杂家，在对诸子百家的思想进行汇总的基础上又进行了不断的综合创新，其形成的思想体系，对先秦至西汉思想形态的转变提供了新的视野，从秦汉时期的《吕氏春秋》《尸子》到汉代的《淮南子》，再到董仲舒《春秋繁露》的编撰，无一不体现出杂家自我完善发展的学术之路，这种“和而不同”理论方法，对秦汉时期的政治、文化等方面都产生了重大的影响。[2]