周礼
十三经之一
条目
历史版本
《周礼》又名《周官》《周官经》， 是一部记载设官分职的先秦文献，大约成书于战国晚期。原为记载周代官职之书，至西汉时始改称为《周礼》，列为礼经，进入儒家五经体系之中。与《仪礼》《礼记》并称“三礼”。汉景帝、武帝年间，河间献王刘德最早收藏《周官》， 因缺《冬官》， 以《考工记》补充。王莽改制时，经西汉大臣刘歆建议，《周礼》被立为官学，传授至今。汉郑玄、唐贾公彦、清孙治让都是研究《周礼》的大家，他们的研究著作《周礼注》《周礼疏》《周礼正义》， 都是《周礼》研究的代表作。[2]
《周礼》原本与儒家“五经”无关，直至西汉末年，西汉经学家刘将其改名为《周礼》，始将其纳入经学体系中。经过东汉两百来年的发展，在东汉众多学者的共同努力下，《周礼》成为“三礼”之首，正式身于“五经”之列。东汉经学家郑玄又为《周礼》作注，他认为《周礼》的作者是周公，并将之代替《仪礼》成为“礼经”，并跃居“三礼”之首。《周礼》作为儒家经典不可撼动的地位至此最终确立。《周礼》是研究先秦经济、政治、文化等方面制度的重要文献资料，尤其对于考察古代官职有着重要的参考意义，其丰富的内容，不仅为历代经学家所重，亦是今日研究先秦史的重要资料。[3][4]
书名
《周礼》在汉初最初名为《周官》。《周官》之名最早见于《史记·封禅书》《七略》《汉书·礼乐志》和《汉书·王莽传上》。至汉平帝元始五年，王莽奏改南北郊祭礼时，《汉书·郊祀志》中仍称《周官》。同年五月，公卿、大夫、博士、议郎、列侯九百余人奏为王莽加九锡之礼，仍然引用为《周官》。《周礼》又有《周官经》之称，见于《汉书·艺文志》。[5]至王莽时，刘歆奏立博士，始名《周礼》。东汉史学家荀悦的《汉纪》中记载：“刘歆以《周官经》六篇为《周礼》。王莽时，歆奏以为礼经，置博土。”但在东汉时，仍有称《周礼》为《周官》者，至郑玄注三礼，乃确定称《周礼》。[6]