毛诗
鲁国毛亨和赵国毛苌创作的古文
条目
历史版本
在先秦古书中，《诗经》仅称之《诗》或《诗三百》。[2][3]秦朝焚书坑儒之后数十年，《诗》《书》之类寂寞无闻，[4]毛亨为了躲避“焚书坑儒”事件，走上了逃亡之路，经过艰苦跋涉，最终定居在武垣县北部。逃亡的路途中，毛亨一边熟记《诗经》，一边腹稿《诗故训传》，成书后便传于侄儿毛。后来，学术风气渐渐明朗，毛苌开始设馆讲学，主要内容即为毛诗。毛诗初期只在官野乡间流传，并未被确立为官学。西汉末期，在王莽、刘歆的支持下，毛诗学派的影响便逐渐有所扩大。东汉后期，由于马融较为推重毛诗，而其弟子经学大师郑玄又给毛诗作了笺释，这样毛诗的影响就开始超过其它三家，而逐渐成了传授《诗经》的主要学派，流传至今。[5][4]
《毛诗》每一篇诗前都有一篇题解性质的短文，称之为《诗序》或《毛诗序》，《诗序》又有“小序”和“大序”之分。[6]“小序”是指每一首诗前说明该诗主要内容的文字，《诗大序》是指《关雎》篇的小序之后的一段较长的文字。《诗大序》系统地阐说了诗歌的特征、内容、分类、表现方法和社会作用等问题，其中心思想是强调诗歌必须为统治阶级的政治服务。文中将儒家的诗教观念如教化说、美刺说、风雅正变说等都作了明确的阐述，是儒家《诗经》理论的代表性著作。[6]