孝贤皇后亲蚕礼
孝贤皇后亲蚕礼
条目
历史版本
农耕与蚕桑是中国古代社会赖以生存与发展的最主要的生产活动。古人为大多数生产活动都要制造出一尊佑护神，植桑养蚕业也有自己的神灵，即传说中发明养蚕缫丝的西陵氏嫘祖，被尊称为“先蚕”。蚕桑关乎国计民生，历代帝王欲使统治稳定，必会关注养蚕缫丝业。这样，按男耕女织的社会分工原则，先蚕这尊原为民间的行业神，就成为由皇后主祭的国家中祀的主神。自周朝始，在国家祀典中，就已确立了“天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊”的祭祀格局。不过，对曾以游牧渔猎为主要生产方式的满族来说，接受先蚕神却是到了乾隆朝满族已被汉化的年代。
史书典故
清初，满族统治者尚无暇顾及文治与礼治，随着政治的稳定，亲蚕礼这类文饰统治阶级的礼制也逐步恢复。康熙年间，仅在中南海丰泽园左侧设蚕舍，以示农桑并重。雍正年间，改建先蚕祠于北郊，乾隆初沿用之。直至乾隆七年(1742年)，始仿照古制建先蚕坛于苑(今北海、中南海)东北隅。坛方四丈，高四尺，上铺京砖，周边围以白石，南面立有鼎式香炉，东、西、北三面植有桑树。坛的左近还建有先蚕神殿、亲蚕殿、具服殿、浴蚕池、观桑台、宰牲亭、神厨、神库、桑园、蚕室、茧馆、织室、配殿等，坛殿外环宫墙，遗址至今犹存。同时，还制定了由皇后祭祀、躬桑、献茧、缫丝及蚕母蚕妇受桑、布缫等内容组成的一整套亲蚕礼。其礼始告完备。乾隆九年(1 74 4年)孝贤皇后首旋亲蚕礼。乾隆十三年，乾隆命宫廷画家为记录孝贤皇后举行亲蚕礼的景况，集体创作了《孝贤皇后亲蚕图》。金昆为亲蚕图画稿的主持人，他收到一份上谕：“著金昆画亲祭蚕坛四卷，如不明白处问傅恒三和，先起稿呈览，钦此”。大学士公傅恒为孝贤皇后亲弟，因此有才“如不明白处问傅恒”之句。
《孝贤皇后亲蚕图》卷共有四卷，均为工笔重彩画。四卷分别绘孝贤皇后行亲蚕礼的“诣坛”、“享祀”、“躬桑”、“献茧”四个场景，较完整地反映了清代皇后亲蚕仪礼的全过程。本文所刊为第四卷，即“献茧”之图。该卷纵5l、横689．7厘米。画面右起绘太液池畔，春草离离，碧棚l成荫，梨花泛白，苍松挺拔。林间云雾迷蒙，殿宇掩映，朱墙隐现；草地上，众多身穿补服的护驾官员，三五成群地或立谈、或坐息，在先蚕坛外待命。如图左示，有一片朱墙绿瓦的建筑群，院内多植桑树，即为先蚕坛。其中高大的主建筑亲蚕殿内，正在举行献茧仪式。孝贤皇后身着龙袍，坐殿中宝座上，四名蚕母双手捧茧钵齐眉，向皇后跪献蚕茧，皇后只手捉茧阅视。殿内外诸妃嫔、福晋、命妇及大臣、侍从等数1 0人列队肃立。殿墙外，有皇后黄罗乘舆两驾，仪仗队及守候的侍卫敬1 0人。殿左为先蚕祭坛，坛旁植桑树，坛上白云密布。先蚕坛大门外，又有黄罗步5乘，守候的仪仗队数十人。