石刻文
始于周代的籀文
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历史版本
石刻文，产生于周代，兴盛于秦代“勒石铭金”一词，就是说石刻文字与青铜铸造文字。东周时期秦国刻石文字。在10块花岗岩质的鼓形石上，各 刻四言诗一首，内容歌咏秦国君狩猎情况，故又称猎碣。传说中的最早的石刻是夏朝时的《嵝碑》,刻诗文体格调与《诗经》大小雅相近。字体近于《说文解字》所载文，历来对其书法评价甚高。主要作品有：《石鼓文》《绎山石刻》《泰山石刻》《琅石刻》《会稽石刻》等。后世推崇书法艺术，书法大家的字，石刻极多，为中国独有的“国粹”艺术之一。
北齐摩崖石刻
刻石规模最大，内容最丰富的当属旧县屯村铺二洪顶刻经。该刻经分别刻在茅峪泉南北两崖壁上，总体面积近600平方米，北齐僧人安道一所书。其中有《金刚经》、《般若经》等5篇，颂文3篇。佛题名23处，蟠龟线刻碑一处。总近千字，有损。有安道一题名的“大空王佛”四字通高11.3米，佛字高达4.25米。是甲骨文诞生以来汉字至此中真正的“大字鼻祖，擘巢之最”，最小的字只5厘米。
经文内容主要反映了佛僧的“不生不灭”，“不来不去”，“无名无相”等“性空观”。而“大空王佛”，“大山岩佛”，“安乐佛”等主要反映书者安道一尊空为王，蔑视权贵，以山为佛，以安为乐的佛教观，是对佛教“安心禅”的领悟。