佛之三身

报身、化身、法身的合称
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佛之三身是佛教术语，是佛之法身、应身、化身（或曰报身）的统称。佛教常说的“三身”又作三身佛、三佛身、三佛。[1]身是聚集之意，聚集诸法而成身，故理法之聚集称为法身，智法之聚集称为报身，功德法之聚集称为应身。又作法身佛报身佛应身佛、法佛报佛应佛、法身报身化身、法身佛报佛化佛、法佛报佛应化佛、真身报身应身、自性身满资用身化身、自性身应身化身、法身应身化身、法性身受用身变化身、自性身受用身变化身、自性身食身化身、法身佛受用身佛化身佛、正法佛修成佛应化佛、佛所见身菩萨所见身二乘凡夫所见身。[1]《最胜王经·分别三身品》中说：一切如来有三种身，一者化身，二者应身，三者法身。如是三身具足，摄受阿耨多罗三藐三菩提。[2][3]

基本介绍

佛陀都具有三身：报身、化身和法身，其三身起不同的妙用，处于不同的境界。报身指由于过去的志愿和经历不同，因而成佛的时间、因缘、度众的情形也有所差异的实际佛陀。化身指佛陀为方便善巧度化众生，以神通力所变现的佛、菩萨、天、人、阿修罗、以致畜生、饿鬼、地狱等众生之身。法身指佛陀住于大涅盘时，与真如同体，与万法合一的体性；恒河沙数诸佛皆住于此共同法身。如阿弥陀佛佛为报身佛，释迦牟尼佛为化身佛，毗卢遮那佛为法身佛。