武当玄武派

武当山的本山派系
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武当玄武派，是武当山的本山派系，以《真武经》为主要经典，奉真武为“玄天上帝”。[1]由于武当山道教信奉的主神为玄武神，故玄武派由此而生。[2]武当山原名太和山，后道经将传说中的真武神与武当山联系起来，太和山有了“非真武而不足当之”之意，其名改为武当山。[3][4]随着玄武神地位扶摇直上，与其有紧密联系的武当山也备受尊崇。[4]在“玄武派”传至第十二代时，武当山诞生了“武当派”，后来随着武当派的流传越来越广，当时武当山的很多道人都皈依于“武当派”，“玄武派”就断传了。[1]
1989年9月9日，武当道教协会经研究决定恢复“武当玄武派”，承接原第十二代，续承武当玄武派的第一代为玄武派第十三代弟子，第二代（1986年正月初一至1989年12月30日为第二代）为玄武派第十四代弟子，再后五年一代排列由武当道教协会统一收徒。[1]

介绍

武当山原名太和山，明朝时由于皇家对于武当山和张三丰推崇，称武当为'太岳'，名位在五岳之上，唐代杜光庭《洞天福地岳渎名山记》将其列入七十二福地中的第九福地。‘武当山人称“仙室”，是中国道教的发源地之一，为中原道教的活动中心，为此中道教各教派诞生之后均相继传入武当，至使武当为成为了一个多派系同修的场所。
改革开放以后，宗教政策得到了落实，武当各派也恢复了传承，为了使武当各派能在武当和蔼相处、共同发展，同时也是便于武当道教协会的总一管理，一九八九年九月九日，武当道教协会经研究决定，恢复“武当玄武派”，当时距分派辈的方法是，武当玄武派承接原第十二代，继第十三代为承接的第一代，续承武当玄武派的第一代为玄武派第十三代弟子，第二代（一九八六年正月初一至一九八九年十二月三十日为第二代）为玄武派第十四代弟子，再后五年一代排列，由武当道教协会统一收徒。