译文
往年，我乘船南下，停泊在汴水边，逆风刮了三天，黄沙阵阵扑面。
船上的舟子都劝我去向僧伽寺祈祷，果然，一炷香还未烧尽，旗子已哗哗向南舒卷。
船走得快如飞箭，转眼间长桥失去了踪影，到龟山还不到吃早饭的时间。
最高尚的人从不厚此薄彼，我呢，满足了自己的私心，为得到顺风而欢欣。
耕田的人要下雨，收割的人要晴天；离去的人要顺风，来的人又对逆风抱怨。
如要让人人祈祷都如愿，老天爷岂不是一天要万化千变？
我如今自身与世俗两不相关，去没有什么追求，来也没什么留恋。
能走得快些固然很好，走不了也无所谓不便。每次到这里都去求神，神一定也感到厌倦。
往昔韩愈诗所说拔地三百尺的高塔，如今见到的已不是澄观苦心经营所建。
僧伽塔啊，你若不嫌我带来的俗尘玷污了你的丹梯，请让我登上你，饱览群山环绕下的淮河两边。
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]作品简介
《泗州僧伽塔》是北宋文学家苏轼创作的一首诗。诗中通过咏叹人们对僧伽塔祈祷求福，表达了作者在政治失意时以随缘自适的超然态度来自我安慰。全篇议论说理，却写得清空如话。
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]作品赏析
这首诗的前六句是对往事的回忆，五年前（公元 1066年），苏轼护父丧归蜀，由于饱受逆风之苦，于是船上众人劝诗人在僧伽塔祷风于神，没想到香还没燃完，风向便改变了，逆风变成了顺风。一时之间，顺风而下。船速迅速提高，“回头顷刻失长桥，却到龟山未朝饭”极言船速之快。
然而诗人并不因为神灵有助于自己而相信神灵，尽管他私心感谢神灵给他提供了方便。诗人马上想到号称“无心”的神灵为什么厚待他而薄待别人的问题。因为处在不同环境中的人对神的要求并不相同。耕田的祈雨，收获的祈晴，来往于江上的人对风向也各有所求。如果人人求神辄验，那么，神岂不要一日乃至一刻千变？因而，“灵”出于偶然，“无神”倒是必然的。诗人抓住了这种突然袭来的想法加以发挥，平淡而又诙谐地揭示了一个极简单却又常被人忽视的道理。
“今我身世两悠悠，去无所逐来无恋。得行固愿留不恶，每到有求神亦倦”，写诗人当时的心情。诗人认为自己已远离世俗，对去留行止已不放在心上，因而也用不着去求神，给它增添麻烦了。在这里，诗人表现了自己不系于物的自由心境。结尾四句写登塔观看风景。前二句写塔已非旧观。后二句写登塔观览。这首诗表面上看起来是反佛的，但禅学精神却深入其中，因为禅学的真谛在于求得精神上的解脱，这首诗正是表现了佛家“真谛”。
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]创作背景
熙宁四年（1071），苏轼赴杭州通判任，路过泗州僧伽塔，作了这首诗。一说此诗作于元丰二年（1079）三月，时作者奉命移知湖州，经过泗州。
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]作者简介
苏轼(1037—1101年)，字子瞻，号东坡居士，眉州（今四川眉山）人，北宋文学家、书法家、画家，唐宋八大家之一，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。
作品评价
《纪评苏诗》：纪昀评：纯涉理路而仍清空如话。
《苏诗选评笺释》：汪师韩赞：至理奇文，只是眼前景物口头语，透辟无碍。